しかし、そのキリスト教は、新たな先住民の信仰に重ね合わされている可能性があります。その宇宙観は一般的にマヤ的であり、キリスト教の人物はマヤの神々として認識されます。社会的な信仰はキリスト教のみであり、ミサや聖人の祭りがあります。男性と女性は壮大な羽根飾りの衣装を身にまとい、リールの外には重要な言葉が描かれています。
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- イシュチェルの養育的役割を反映して、より成熟した女性が助産師になるという最新の文化は、特に地域内の自宅出産の場合には今日まで続いています。
- かつて裕福だった都市部は突然、マヤ人が死に、他の人々が南のより肥沃な山岳地帯へと移ったため、荒廃した荒野と化した。
- 古典時代、一部の女性は、熱心な未成年の息子を持つ摂政として、または熱心な後継者を持たずに亡くなった支配者の未亡人として、都市の中心部で支配者に対して権力を握っていました。
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黒曜石は、金などの他の素材に比べて、その産地を判別しやすいという利点があります。考古学的発掘で使用された無色透明の黒曜石は、その鉱物学的特性から、 BETカジノのレビュー氏 古代マヤ文明の変遷経路や様式の再構築において非常に有益であることが示されています。マヤ社会と同様に、統治者は宗教的カルトに新しいマヤ文明の解釈を体系化し、その体系を合理化しました。後期先古典期には、この動きは最高の政治的および精神的権力を持つ神聖な女王、クフル・アジャウの設立に至りました。
マヤ神話で最も重要な神々の一人は、月の女神イシュチェル、あるいはイシュチェル（イシュチェルとも呼ばれる）です。イシュチェルのエネルギーは、月の光の周期（水分、豊穣、収穫、妊娠）を司り、愛と性も司ります。彼女は芸術、織物、装飾、医学、そして癒しの守護神でもあります。現代マヤの大半は、ティカル国立公園があるグアテマラに居住しており、そこには古代都市ティカルの遺跡が残っています。聖なる主の地位が低下したため、儀式や祭儀といった彼らの高度な生活様式は崩壊し、混乱に陥りました。
有利なコンボが揃うと、Cascadesの新たなシンボルである新しいRockfall機能が発動します。勝利シンボルは新しいリールから消え、新しいシンボルが滑り落ちることで、勝利の新たなチャンスが生まれます。ここでの新しい特徴は、ベットウェイの数が増え、ゲームの勝利倍率が上昇することです。マヤ美術における最新の象徴性は、動物、色、象形文字にとどまりません。多くのマヤ美術には、神々、支配者、神話上の動物などが登場し、それぞれに独自の象徴的意味があります。例えば、トウモロコシの実の像は、頭からトウモロコシの穂軸が伸びている少年として描かれることが多く、農業の必要性と生命の循環を表しています。
古代以前の遺跡の中でも最古のものの一つは、マヤ低地にあるサン・バルトロです。この時期の重要なマヤ遺跡としては、エル・ミラドール、ナクベ、シバルなどがあります。1000年頃、新マヤ人が都市を去ったため、衰退の原因は不明です。これら全てが、住民の大規模な反乱や主要なマヤ都市の放棄につながったと考えられます。さらに素晴らしいのは、マヤ人が祖先が持っていた文化と価値観を守りながら、生き延びてきたことです。現在、多くのマヤ人がカトリック教徒ですが、その文化や哲学の一部は今もなお残っており、実際には古代の都市を離れています。
コルテスは、マヤ人の船で難破したスペイン人男性と出会いました。コルテスはその男性、ゴンサロ・ゲレーロに、スペインに帰国したいかどうか尋ねました。ゲレーロは、顔に刺青を入れ、耳にピアスを開けているため帰国できないと答えました。当時の武器には、弓矢、吹き矢、投石器、そして投げ槍などがありました。アトラトル、あるいは槍投げ器が紀元前400年頃、テオティワカンからマヤ人にもたらされたとされ、すぐに普及し、マヤ人にとって支配的な長距離武器となりました。アトラトルは槍の精度、威力、そして方向性を大幅に向上させました。アトラトルが投げた槍は、スペイン人の鉄の鎧に収まりました。